利未记 1-3

燔祭之例

1 耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说： 2 “你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。

3 “他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。 4 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。 5 他要在耶和华面前宰公牛。亚伦子孙做祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口坛的周围。 6 那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。 7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆在火上。 8 亚伦子孙做祭司的，要把肉块和头并脂油摆在坛上火的柴上。 9 但燔祭的脏腑与腿，要用水洗。祭司就要把一切全烧在坛上，当做燔祭，献于耶和华为馨香的火祭。

10 “人的供物若以绵羊或山羊为燔祭，就要献上没有残疾的公羊。 11 要把羊宰于坛的北边，在耶和华面前。亚伦子孙做祭司的，要把羊血洒在坛的周围。 12 要把燔祭牲切成块子，连头和脂油，祭司就要摆在坛上火的柴上。 13 但脏腑与腿，要用水洗。祭司就要全然奉献，烧在坛上。这是燔祭，是献于耶和华为馨香的火祭。

14 “人奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或是雏鸽为供物。 15 祭司要把鸟拿到坛前，揪下头来，把鸟烧在坛上，鸟的血要流在坛的旁边。 16 又要把鸟的嗉子和脏物除掉，丢在坛的东边倒灰的地方。 17 要拿着鸟的两个翅膀把鸟撕开，只是不可撕断。祭司要在坛上，在火的柴上焚烧。这是燔祭，是献于耶和华为馨香的火祭。

素祭之例

2 “若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香， 2 带到亚伦子孙做祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献于耶和华为馨香的火祭。 3 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献于耶和华的火祭中为至圣的。

4 “若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。 5 若用铁鏊上做的物为素祭，就要用调油的无酵细面， 6 分成块子，浇上油。这是素祭。 7 若用煎盘做的物为素祭，就要用油与细面做成。 8 要把这些东西做的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司，带到坛前。 9 祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献于耶和华为馨香的火祭。 10 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献于耶和华的火祭中为至圣的。

11 “凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜当做火祭献给耶和华。 12 这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。 13 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。

14 “若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当做初熟之物的素祭； 15 并要抹上油，加上乳香。这是素祭。 16 祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。

平安祭之例

3 “人献供物为平安祭，若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。 2 他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙做祭司的，要把血洒在坛的周围。 3 从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油， 4 并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。 5 亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献于耶和华为馨香的火祭。

6 “人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。 7 若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上， 8 并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。 9 从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油， 10 两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。 11 祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。

12 “人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上， 13 要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。 15 又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。 16 祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的， 17 在你们一切的住处，脂油和血都不可吃，这要成为你们世世代代永远的定例。”

释经评注

要圣洁，因为主是圣洁的

周围的环境如此不圣洁，置身其中，我们又该如何过圣洁生活呢？

当神的子民马上就要进入应许之地时，圣经中出现了一处被尤金·彼得森称为“叙事停顿”的段落。圣经停止描述以色列人的行进之路，转而记录了一大段诫命和仪式。圣经表明，神希望通过律法装备以色列人，好让他们在一个根本不知何为“圣洁”的文化中过“圣洁”生活。

彼得森写道：“首先，神呼召我们在日常生活的方方面面都要保持圣洁。其次，“通过献祭、过逾越节、守安息日，神给我们提供了一种方式，让我们把里里外外，所有东西都带到他圣洁的同在里，被那圣洁的烈焰熔化”。

对现代人来说，《利未记》中的语言很奇怪。律法要求祭物必须完美，即“没有残疾”（1:3）。通过献祭，人们便可“赎罪”（1:4）。通过按手在祭物，如牛、山羊或绵羊的头上（如3:2,8），罪就能象征性地被转移到这头用来替代人的动物身上。此外，祭物的血是极为重要的（1:5；3:2,8,13）。

我们必须参照新约才能完全理解这些命令。《希伯来书》的作者告诉我们：“若不流血，罪就不得赦免”。（希伯来书9:22）他还指出，律法只是个“复件”（希伯来书9:23）和“影儿”（希伯来书10:1），换言之，律法不过是一个图像和预表，它所影射的实物才重要且奇妙得多。

《希伯来书》的作者写道：“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像……因为公牛和山羊的血断不能除罪。”（希伯来书10:1,4）

所有这一切都指向一个重大事件，即“耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣”（希伯来书10:10）。“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”（希伯来书10:14）我们被完全赦免，而且“这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了”（希伯来书10:18）。

新约表明，我们再也不需要这些祭物了。旧约中繁琐的祭祀礼仪构成了耶稣受死的背景，帮助我们理解耶稣在十字架上取得了多么奇妙的功绩。圣洁始于相信耶稣为我们所成就的一切，并祈求他的圣灵进驻我们的生活，帮助我们开始过圣洁的生活。

为了感谢神通过献上耶稣为罪人所成就的一切，我们理当也“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，（你们）我们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗马书12:1-2）

祷告

主啊，我满怀感激献上赞美，我要将身体献上当作活祭。请帮助我，通过内住在我里面的圣灵让我如你般圣洁。